Архив электронного журнала «Суфий»

Archive for the ‘Классика’ Category

Сухраварди. «Воззрения философов»

Posted by nimatullahi на Апрель 11, 2005

ШИХАБ АД-ДИН СУХРАВАРДИ И ЕГО ТРАКТАТ «ВОЗЗРЕНИЯ ФИЛОСОФОВ»

Выдающийся суфийский философ XII в. Шихаб ад-Дин Абу-л-Футух Йахйя Сухраварди — родом из Сухраварда, получил начальное образование в Мараге, изучал философские науки и основы мусульманского права у Маджд ад-Дина Джили. Затем он поехал в Исфахан, где учился у философа-перипатетика Захир ад-Дина Фариси. Шихаб ад-Дин. Сухраварди побывал в ряде стран Ближнего и Среднего Востока, жил в Диярбакре, Конье и др. городах.

В 579 г. х. (1183) Шихаб ад-Дин, Сухраварди отправился в Алеппо, где принял активное участие в собраниях диспутов, руководимых Ифтихар ад-Дином при Мадрасе Халавийя (1). По сообщению его современников, в обсуждениях и дискуссиях он проявлял высокое искусство оратора и благодаря своей проницательности, широте научных знаний и аргументации побеждал противников. Слава философа дошла до правителя Алеппо ал-Малика аз-Захира Гази (1186-1215). Он в его честь созвал собрание великих людей, факихов, мутакаллимов и видных ученых по разным отраслям науки. Во время диспутов Шихаб ад-Дин. Сухраварди своими доводами, доказательствами и аргументами взял верх над своими противниками. Сам ал-Малик аз-Захир остался довольным таким исходом спора, однако против него ополчились побежденные диспутанты и он был обвинен в безбожье.
Читать далее…

Реклама

Posted in Исследования, Классика, Энциклопедия | Отмечено: , , , , , | Leave a Comment »

Кушайри. Принципы суфизма. Смирение и кротость

Posted by nimatullahi на Март 14, 2005

Из классического руководства по суфизму «Рисала» (перев. как «Принципы суфизма») Абу-л Касима Кушайри (ум.1074).

На русском языке публикуется впервые.

Глава 12
СМИРЕНИЕ И КРОТОСТЬ (хушу‘ ва‘т-таваду‘)

Господь Высочайший говорит: “Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны” (Коран 23:1–2).

Согласно ‘Абдаллаху ибн Мас’уду, Пророк говорил: “У кого в сердце кроха высокомерия – тот не войдет в Рай, а у кого в сердце кроха веры – тот не окажется в Аду”. Кто-то сказал: “О Посланник Божий, люди хотят, чтобы их одежда была красивой”. Он сказал: “Господь прекрасен и любит красоту. А высокомерие отвращает от Господа и заставляет презирать людей”.
Анас ибн Малик рассказывал: “Посланник Божий всегда навещал больных, ходил на похороны, ездил на осле и принимал приглашения от рабов. В дни битвы с (племенами) курайза и ан-надир Пророк передвигался на осле, взнузданном веревкой из пальмового волокна, на котором было седло из пальмового волокна”.

Смирение это покорность Богу, а кротость – это вверенность Богу и непротивление божественной мудрости.
Читать далее…

Posted in Классика | Отмечено: , , , | Leave a Comment »

Азиз Ад-Дин Ибн Мухаммад Насафи. Зубдат ал-хакаик

Posted by nimatullahi на Февраль 16, 2005

О речениях приверженцев единственности относительно великого мира (Отрывок)

Знай, что, по мнению приверженцев единственности, бытие только одно и это бытие Всевышнего и Святого Господа и что, кроме бытия Всевышнего Господа, нет

иного бытия и быть не может. И еще говорят, что
хотя бытие только одно, но это одно бытие само по себе существует внешне (захири) и внутренне (батини). Узнав
предыдущее, знай теперь, что, по мнению приверженцев единственности, внутреннее бытия есть свет и это. тот свет, который есть душа (джан) мира, мир полон этого света, и этот свет безграничен и бесконечен, море бесконечное и безбрежное. Жизнь, знание, воля и мощь вещей — от этого света; естество, свойство и действие вещей — от этого света; видение, слышание, речь, способность брать и способность идти — от этого света. Но нет иного, кроме этого света, ибо само всё есть этот свет. Хотя качества, действия и имена вещей — от этого света, но нет иного, кроме этого света. Все единичности сущего одинаково суть проявления этого света, и каждое из них есть дверца, качества этого света излучаются из всех этих дверец. Читать далее…

Posted in Классика | Отмечено: , , | Leave a Comment »