Архив электронного журнала «Суфий»

Archive for the ‘Размышления’ Category

Путешествие во времени: Персеполис

Posted by nimatullahi на Март 28, 2005

ПЕРСЕПОЛИС

«Сам чайханщик с круглыми плечами,
Чтобы славилась пред русским чайхана,
Угощает меня красным чаем
Вместо крепкой водки и вина»
.

Сергей Есенин

Нет. Ни водки, ни вина здесь не нальют. Только пиво. И то — безалкогольное. В чайхане под Ширазом мы сидим с Фарухом Ру, профессором тегеранского университета, «лучшим гидом во всем Иране», как о нем говорят.

-А вы знаете Есенина? — спрашиваю Фаруха. — Он прославил и Персию, и Шираз, ни разу не побывав здесь.

Данное обстоятельство явно приводит моего собеседника в некоторое замешательство: он действительно не знает ни о Есенине, ни о его «Персидских мотивах». Впрочем, это неудивительно. Годы отчуждения между нашими народами, вызванные исламской революцией и противостоянием в Афганистане, явно дают о себе знать. Об Афанасии Никитине, возвращавшемся из Индии той же Исфаханской дорогой, по которой мы сейчас едем, доктор тоже не слыхал. Чтобы как-то утешить коллегу, я спешу ему сообщить, что фильм «Тегеран-43» остается в числе самых популярных советских кинокартин, и поэтому, если ему придется еще когда-нибудь принимать русских гостей, и он наряду с Есениным, Никитиным и Грибоедовым сумеет упомянуть и фамилию «Кос-то-левс-кий», то это всё произведет на них неизгладимое впечатление. После этого моего заявления Фарух заметно воспрял духом. Читать далее…

Реклама

Posted in Общие сведения, Размышления | Отмечено: , | Leave a Comment »

Мейстер Экхарт о бдительности и самоосознании

Posted by nimatullahi на Март 16, 2005

7. Как человек должен совершать свои дела с величайшей рассудительностью.

Сие обретается у многих людей, и человек, если захочет, преуспеет в этом легко, — дабы вещи, с которыми он имеет дело, не чинили помех и не вонзали в него никаких остающихся образов. Ибо, когда сердце заполнено Богом, в нем творения не могут ни иметь, ни обрести своего места. Но удовлетворяться этим не стоит. Мы должны из всего извлекать наибольшую пользу, — пусть оно будет таким, каким бывает всегда: где мы находимся, что мы видим или же слышим, как бы ни было сие нам чуждо или несоразмерно. Только тогда поступаем мы правильно и не раньше. И человек никогда не сможет в этом дойти до предела, он может здесь неуклонно расти, достигая большего в подлинном возрастании. Читать далее…

Posted in Размышления | Отмечено: , | Leave a Comment »

Дж.Нурбахш. Грех и добродетель для суфиев

Posted by nimatullahi на Сентябрь 9, 2004

Речь кутба (Мастера) братства Ниматуллахи

В дополнение к тому, как грех и добродетель понимаются религиозным законом, суфизм имеет собственное представление о грехе и добродетели, которое я изложу здесь.

Грех. Для начинающего суфия грехом считается досаждать или причинять беспокойство кому-либо; фактически суфий должен следить за тем, чтобы не допустить нанесения малейшей обиды другим. Как говорит Хафиз:

Коль скоро ты не причиняешь людям вреда,
делай, что хочешь,
Ибо в нашем религиозном законе
нет иного греха, кроме этого.

А для продвинутого суфия греховна сосредоточенность на себе. Сказано было, что индивидуальное бытие – грех, несравнимый ни с каким другим, и что суфий совершает грех, когда объектом его внимания становится какой-либо иной объект, кроме Бога. Как это выражено Магриби:

Избавься от греха,
имя, которому – существование Магриби.
И с того момента, как ты совершил это,
больше не вопрошай о грехе.

Добродетель. Для начинающего суфия стать добродетельным означает обрести сердце и доставлять радость другим людям. Как говорится, «если ты ходишь по воде, ты – просто деревянная щепка; если ты летаешь по воздуху, ты – не более чем муха; обрети сердце и стань человеком».

Рассказывают, что Баязид на пути в Мекку подошёл к колодцу, вокруг которого собралась толпа людей с тем, чтобы добыть воды. В стороне от толпы сидела собака, которая изнывала от жажды. Баязид воззвал к собравшимся: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто бы захотел обменять немного воды на накопленную мной добродетель пятидесяти лет постов, молитв, паломничеств и всех моих добрых дел?» Некто, знавший Баязида, сказал: «Я хочу!» Сделка состоялась: человек этот передал Баязиду воду, а тот, в свою очередь, отдал её собаке.

Истинная добродетель для суфия, продвинувшегося по Пути, состоит в том, что он не осознаёт совершённые им действия как добродетельные поступки, но считает их незначительными. Что более важно, суфии рассматривают эгоцентризм и подчеркивание первенства тварного мира, порождаемые рассудком, как грешные и ложные, а проявленность безсамости, отрешённости от индивидуального бытия, являющуюся результатом божественной любви, считают достойным названия добродетели. Как это выражено Хафизом:

Добродетель поста и подлинного паломничества
заслуженно обретаются тем,
Кто совершил паломничество к храму,
где распивают вино любви.

Posted in Размышления | Отмечено: , | Leave a Comment »