Архив электронного журнала «Суфий»

Posts Tagged ‘д-р Джавад Нурбахш’

Джавад Нурбахш. Семья суфиев

Posted by nimatullahi на Октябрь 31, 2003

Речь кутба (Мастера) братства Ниматуллахи

В связи с постоянным увеличением числа суфиев и ростом числа тех, кто демонстрирует заметный прогресс, считаю необходимым объяснить, что значение имеет качество, а не количество, и что отсчёт ведётся по духовному состоянию суфиев, а не по их числу.
В свете этого считаю нужным повести речь о семье суфиев. Ибо все те, кто приходит со всего мира с тем, чтобы присоединиться к этому Пути, становятся членами суфийской семьи. Более того, чувство принадлежности к суфийской семье основано на любви, доброте, верности. И все здесь — братья и сёстры независимо от пола, расы, материального положения или образования, чья общая цель — человеческое совершенство.

Существуют, конечно, условия для того, чтобы стать членом семьи суфиев и сидеть в кругу суфиев. Каждый из тех, кто вошёл в эту семью, знает условия и принял их, обязуясь все их соблюдать. Тем не менее, в первые месяцы после прихода большинство людей, поведение которых не соответствует их обязательствам, оказываются, не осознавая смысл происшедшего, вне семьи, или круга, суфиев. По правде, говоря, среди дервишей, которые собираются в каждой ханаке, на самом деле очень мало подлинных суфиев. Большинство их — не более чем наблюдатели извне за суфийской семьёй, даже если физически они присутствуют на собрании.

Простой пример может служить иллюстрацией этого тезиса. Из яйца может вылупиться цыплёнок, если его высиживает наседка. Но если яйцо останется на какое-то время без тепла и укрытия, которое даёт курица, у него нет шанса стать цыплёнком; и, более того, оно, увы, перестаёт быть яйцом.

В мире суфизма всё обстоит так же. В соответствии со всеми условиями и обязуясь соблюдать основные обеты, суфий делает свой первый шаг в надежде, что сможет превратиться в цыплёнка в этом благоприятном окружении, постепенно подымаясь по ступеням пути к совершенству. Тем не менее, если по какой-то причине он не желает этого и неосознанно или по неведению покинет этот круг без того, чтобы стать цыплёнком и таким образом утрачивая перспективу, которую имел, будучи яйцом, тут уж ничего нельзя сделать. Из этого яйца никогда не сможет вылупиться цыплёнок, и поэтому никогда ему не достичь совершенства. И никакие затраты времени или усилия не помогут ему обрести это состояние.

В этой связи должен сказать, что вижу много людей, которые сидят в кругу суфиев и, несмотря на это чужды суфизму. Я храню молчание о намерениях этих людей, не говоря ничего, потому что допускаю, что наблюдатель может принять участие, может сидеть на любом собрании. Однако мне жаль их, потому что эти люди обманывают сами себя.

Реклама

Posted in Речи | Отмечено: , | Leave a Comment »

Дж. Нурбахш. Тот, кто познаёт самого себя, познаёт своего Господа

Posted by nimatullahi на Октябрь 20, 2003

Речь кутба (Мастера) братства Ниматуллахи

В этот вечер я хотел бы поговорить о следующем изречении Пророка. А именно: «Тот, кто познаёт самого себя, познаёт своего Господа». Возможны различные интерпретации этого изречения в зависимости от того, как понимается слово «Господь»: как «повелитель» или как «Бог».

Если мы видим в нём первого, а именно, того, кто повелевает нами, тогда психологическая интерпретация этого изречения такова.

Мы знаем, что поведение каждого мотивировано, в основном, на уровне бессознательного или подсознательного; в целом, поведение человека обусловлено его предшествующим психологическим состоянием. Поэтому можно сказать, что всякий, кто познаёт самого себя в том, что касается черт характера и стереотипов поведения, на которые оказали влияние его отец и мать, так же, как обстоятельства детства, воспитание и обучение, познаёт своего господина, которым, на самом деле, является его психологическая индивидуальность.

Если мы понимаем Господа как Бога, то хадис при его буквальной интерпретации можно было бы понять так, что каждый, кто познаёт самого себя, познаёт своего Бога. Тем не менее, мы знаем, что человеческое существо само по себе преходяще, и познание собственной преходящей природы не может быть приравнено к познанию Вечного. Более того, для преходящего существа познание Вечного вовсе недостижимо. Суфии, тем не менее, прилагают усилия к тому, чтобы отбросить покровы эфемерного и преходящего с помощью любви. Устремлённые к Богу, они последовательно разрушают преграды самости на пути к Нему с тем, чтобы с Его же помощью познать Его. Таким образом, интерпретируя это изречение, они говорят:

«Тот, кто познаёт себя в исчезновении, познаёт своего Господа в Пребывании.
Тот, кто познаёт себя в несуществовании, познаёт своего Господа как Сущего.
Тот, кто познаёт себя как небытие, познаёт своего Господа как Абсолютное Бытие.
Тот, кто познаёт себя как нищего, познаёт Богатство своего Господа.
Тот, кто познаёт себя как ничто, познаёт своего Господа как Всё.»

Posted in Речи | Отмечено: , | Leave a Comment »

Джавад Нурбахш. Преданность

Posted by nimatullahi на Октябрь 11, 2003

Речь кутба (Мастера) братства Ниматуллахи

Сегодня вечером речь у нас будет идти о преданности. Суфизм – школа этики, и мастер Пути старается украсить сердце суфия красотой божественной этики.

Поистине, мастер Пути подобен алхимику, который превращает медь сердца идущего по Пути в золото благодаря алхимическому воздействию своего внимания и обучения. Огонь, который нужен для того, чтобы расплавить медь сердца, и превратить её при этом в золото под воздействием алхимии мастера, называют преданностью (ирадат). Без огня преданности ни обжиг меди сердца, ни какая бы то ни было алхимия мастера, не возымеют желанного действия.

Люди и ангелы – все они существуют
благодаря любви;
Проявите преданность, и тогда вы пожнёте
её благодеяния.

Чем сильнее жжёт пламя этой преданности, тем скорее возымеет действие алхимия мастера. Если ты не очистишь свою преданность по отношению к мастеру, привлекая при этом его внимание к себе, годы аскетизма и духовной борьбы никуда тебя не приведут. Как было сказано:

«Сорок уединений, сорок уединений
и сорок уединений;
Один взгляд мастера значит больше,
чем сто уединений».

Поэтому препоручи совершенному мастеру твоё сердце и душу с тем, чтобы мастер через алхимию своего внимания превратил медь твоего сердца в золото, украсив сердце божественными атрибутами и этикой, и, наконец, отторгнул тебя от тебя самого, так что ты стал бы полностью Им.

Posted in Речи | Отмечено: , | Leave a Comment »