Архив электронного журнала «Суфий»

Posts Tagged ‘суфизм’

Сухраварди. «Воззрения философов»

Posted by nimatullahi на Апрель 11, 2005

ШИХАБ АД-ДИН СУХРАВАРДИ И ЕГО ТРАКТАТ «ВОЗЗРЕНИЯ ФИЛОСОФОВ»

Выдающийся суфийский философ XII в. Шихаб ад-Дин Абу-л-Футух Йахйя Сухраварди — родом из Сухраварда, получил начальное образование в Мараге, изучал философские науки и основы мусульманского права у Маджд ад-Дина Джили. Затем он поехал в Исфахан, где учился у философа-перипатетика Захир ад-Дина Фариси. Шихаб ад-Дин. Сухраварди побывал в ряде стран Ближнего и Среднего Востока, жил в Диярбакре, Конье и др. городах.

В 579 г. х. (1183) Шихаб ад-Дин, Сухраварди отправился в Алеппо, где принял активное участие в собраниях диспутов, руководимых Ифтихар ад-Дином при Мадрасе Халавийя (1). По сообщению его современников, в обсуждениях и дискуссиях он проявлял высокое искусство оратора и благодаря своей проницательности, широте научных знаний и аргументации побеждал противников. Слава философа дошла до правителя Алеппо ал-Малика аз-Захира Гази (1186-1215). Он в его честь созвал собрание великих людей, факихов, мутакаллимов и видных ученых по разным отраслям науки. Во время диспутов Шихаб ад-Дин. Сухраварди своими доводами, доказательствами и аргументами взял верх над своими противниками. Сам ал-Малик аз-Захир остался довольным таким исходом спора, однако против него ополчились побежденные диспутанты и он был обвинен в безбожье.
Читать далее…

Реклама

Posted in Исследования, Классика, Энциклопедия | Отмечено: , , , , , | Leave a Comment »

Кушайри. Принципы суфизма. Смирение и кротость

Posted by nimatullahi на Март 14, 2005

Из классического руководства по суфизму «Рисала» (перев. как «Принципы суфизма») Абу-л Касима Кушайри (ум.1074).

На русском языке публикуется впервые.

Глава 12
СМИРЕНИЕ И КРОТОСТЬ (хушу‘ ва‘т-таваду‘)

Господь Высочайший говорит: “Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны” (Коран 23:1–2).

Согласно ‘Абдаллаху ибн Мас’уду, Пророк говорил: “У кого в сердце кроха высокомерия – тот не войдет в Рай, а у кого в сердце кроха веры – тот не окажется в Аду”. Кто-то сказал: “О Посланник Божий, люди хотят, чтобы их одежда была красивой”. Он сказал: “Господь прекрасен и любит красоту. А высокомерие отвращает от Господа и заставляет презирать людей”.
Анас ибн Малик рассказывал: “Посланник Божий всегда навещал больных, ходил на похороны, ездил на осле и принимал приглашения от рабов. В дни битвы с (племенами) курайза и ан-надир Пророк передвигался на осле, взнузданном веревкой из пальмового волокна, на котором было седло из пальмового волокна”.

Смирение это покорность Богу, а кротость – это вверенность Богу и непротивление божественной мудрости.
Читать далее…

Posted in Классика | Отмечено: , , , | Leave a Comment »

Ллойд Райджен. «Азиз Насафи»

Posted by nimatullahi на Декабрь 13, 2004

Ллойд Райджен
«Азиз Насафи»

6.1 Духовное восхождение

Достижение человеком совершенства рассматривается суфиями как путешествие или духовное восхождение, которое достигает своего пика в пророке Мухаммаде — последнем посланнике Господа и Печати Пророков. Это совершенство включает в себя три элемента, ибо, как гласит суфийская аксиома, которую приписывают Мухаммаду: ”Закон — это мои слова, Путь — мои дела, а Реальность — мои состояния.”1 Другими словами — Закон это знание, путь это практическое применение этого знания, а реальность это внутренние состояния и станции, которые путник может испытать на суфийском пути2. Это наиболее простое руководство для путника:

Во-первых, путник должен изучать и постигать из Священного Закона всё, что является необходимым. Затем он должен следовать и исполнять то , что необходимо на пути до тех пор, пока реальность не проявится в свете в соответствии с усилиями путника3. Читать далее…

Posted in Персоналии | Отмечено: , , | Leave a Comment »